先日、砥部焼を自分でつくるワークショップを草月会愛媛県支部で開催したとき、同じデザインの皿を何十枚も作っている窯元の様子を見て大変な仕事だと感じた。レストランのシェフも大変で、ブーケをつくる花屋さんも大変で、とにかく私にとって同じ商品を何十、何百とつくることは全て大変に思えるのだ。
しかし、少量多品種よりも１つの商品の大量生産が儲かる秘訣であることに変わりはなく、商売である以上は儲けることがまっとうな取組なのである。その点いけばなは儲けにくい。
商売をしている人には聞き流してもらいたいが、大量に作るためには創造性を抑制して決まったパターンを機械的に繰り返す必要がある。下手に反省したり改善を繰り返したりすると、たちまち時間も奪われて収益性が低くなる。作業をしている間だけは、クリエーターとしての自分を殺してオペレーターに徹することが大事だ。
しかし一方で、オペレーターとしての安定した高度な技術が身に付いているからこそ、その技能に見合った創造性が発揮できるということも、砥部焼の成形にジタバタ取り組みながら思ったものだ。
本人のトークショーにも行っていたので、村上亘さんの作品も展示してある『写真のこれまで／これから』展を愛媛県美術館に観に行った。教養をひけらかして感想を滔々と語りたいところだが、底が知れるのでやめておこう。
写真展は、梅錦という酒造会社の社長だった山川さんのコレクション展で、金持ちの道楽という低俗なものではなく、蒐集センスがとてもいいのである。経営者が成功を収めると人それぞれ何かとお金を使うのは当然で、それを私の物差しでは生活臭の濃い薄いで測定する。で、私は私なりに意固地なので、一般的生活（今日明日の短期的に必要性があるもの。衣食住を満たすために必要なもの）から遠ければ遠いほど「センスええやん！」ということにしている。
しかし、センスええ人の買うセンスええ品は、そのセンスええ人にとっては日々のセンスええ暮らしには欠かせないものなのであった。
三浦工業のミウラート・ヴィレッジ、株式会社セキのセキ美術館など枚挙に暇がないけれど、こういう経営者による文化的資産への働きかけ方には、それぞれの異なるセンスが凝縮されている。
武蔵野に散歩する人は、道に迷うことを苦にしてはならない。どの路でも足の向く方へゆけば必ずそこに見るべく、聞くべく、感ずべき獲物がある。国木田独歩の『武蔵野』の一文だ。
話をして楽しい人は、こんな気持ちで日々あちこちをあれこれふらついている人だ。どんな話題でも関連性のある経験があるか、本を読んだり知人から聞いたことがある。仮に全く経験がなくても、広い経験を生かして想像力で補完できる。だから、教養がある人には想定外という事態が起きない。また、どんな話題でも相手以上には深入りしない遠慮と、その話題について豊富な言葉を持ち合わせている。
いけばな作品について語るときも、その語り口は少ないよりは多い方がいい。ただし、実際に語るかどうかは別問題で、そのときその場の事情によって黙っていることを選択することもあるだろう。
さて、いけばなを語るために、いけばな以外の話題でもって遠回しにいけばなを語れる人もいる。いけばなをしたことがない教養人は、絵画や音楽の話を借りて遠回しにいけばなを大いに語り、私たちの教養を高めてくれるのだった。
事業承継の問題がこんなにも取り沙汰される時代が来た。企業も習い事の教室も同様に、メンバーもリーダーもいなくなる。私が所属している「草月会愛媛県支部」も「愛媛県華道会」も、会員減少は看過できなくなっていて、メンバー全体の高齢化も誤魔化せない。
なかんずく生徒数を確保できているのはどういう教室なのか聞き込みをしても、それで生計を立てていられるようなジャンルはなかなかないようで、あるとすれば学習塾やホットヨガなど頭が良くなるか体が良くなるかという効果が見えやすいもので、「習い事」の範疇から少し外れたジャンルのようだ。
注意すべきは「効果」である。たいていは定められた基準値を上回ったとか、誰かと比べてそれを上回ったとか、相対的に自分の価値の高さを確かめたいという欲求に基いている。いけばなの価値は効果ではない。あくまでも自分中心の世界で自分の表現を追究するだけだ。
自分以外の理由で何かをなすとき、成功も失敗も自分以外のせいにしてしまう。自分の基準と自分の責任をバトンタッチできる相手を見つける幸せは、稀有なことなのだろうか。
共に誕生日が２月だったので、父母を思い出すことも多かった。恩を受けた当人は有難さをあまり感じていないことが多い、というのは私自身のことで他の人はどうだか知らない。
思い返すと、同居していた父方の祖父は蜜柑の木を育てる指導員をしていた関係か庭木の多くは果樹だった。ザクロ、イチジク、カキ、ブドウ、シャシャブ、サンザシ、イヨカン、ナツカン、ハッサク、ウンシュウミカン等々。他にモクレン、ツゲ、マキ、サルスベリ、ナンテン、ツバキ、センリョウ、マンリョウ、キンモクセイ、ムクゲなどがあって、他はマツの盆栽やランの類の鉢が並んでいた。
その頃の風景を今でも覚えているということとその木々の世話をいま私がしているというのは、血は争えないということなのだろう。その後私が植えたり挿し木したものはノバラ、モモ、シマトネリコ、クロガネモチ、クチナシ、アジサイ、アメリカハゼ、マンサクだ。しかし去年ツゲが枯れ、今年は白い花のツバキの１本が危うい感じだ。
１年草の花に比べて育つのに時間がかかるぶん、枝ものには情が湧く。親の供養として見守っている。
