愛媛大学理学部のＯ教授と親しくさせていただいた時期がある。携帯電話はまだ普及していない。初めて研究室に訪ねた日、「干潮のときは大学にいないから」と、潮見表をくれた。研究対象は潮間帯の生物で、彼は膝までの長靴を履き、河口で真水と塩水が混じる汽水域の砂地を歩き回って掘り起こし、生物個体数を調べていた。そんな、環境の境界域に、生物個体数はとても多いらしい。
海と陸の境界は、満潮になれば海に征服され、干潮になれば陸に征服されて、常に変動している。山と里山では、熊と人の領地争いが起こっている。元々は森を開墾して、人が住み着いてきた。しかし、家々が廃屋になる頃、伸び放題に伸びた植物が屋根まで征服し、油断すると里はすぐに森に戻る。
さて、社会学的に見て、国境紛争地域は人的にも兵器的にもエネルギー消費量が非常に高い。「いけばな」と生活とは一体的でも、「華道」と生活との間には境界がある。境界には軋轢が生じる。軋轢は摩擦熱のエネルギーを生む。
「華道」で生活を開墾しよう。エネルギーを生み出すために、掘って掘って熱くしてやろうか。
１９８０年代のキーワードは、国際化と情報化だった。企業に対する広告宣伝の提案書にも、地方自治体への中長期計画策定の提案書にも、冒頭に必ずこの２語が記されていた。
私が勤めていた広告会社は、地方にしては取り組みが早く、パソコンが１人１台与えられたし、地球の反対側の「カレ・ノアール」というパリの会社と業務提携して、２４時間体制でデザイン業務をこなせる形を取った。うまく回り切らなかった原因は、１社員としてはわからない。今は国際化や情報化の言葉が踊らないところを見ると、うわべではもう成し遂げられたのだろう。
さて、３月の送別の時期になると花の値段が高止まりする。先日驚いたのが、いつもお世話になっている花屋さんで、バラ１輪が５００円！ ためらう私の顔を見て、花屋さんが「ケニアから来たこっちのバラは、４００円だけど」と、申し訳なさそうに言う。「今日はインドからのバラはないけどね」。
野菜を輸入する時代だから花もあり得ると頭では理解できても、何か釈然としない。運ぶ方法は？ 運ぶコストは？ 地産地消がどれだけ難しい世の中なんだろうか！
絵描きが静物画のモチーフとして、よく花を描いている。ルドンのそれや、ゴッホのそれなど、著名な画家のものだけでも数え上げればキリがない。特に洋画において、描かれた花の多くが、（失礼な言い方をお許しいただいて）花瓶にバサッと無造作に入れている、または花束の包みを外しただけでぶっ込んだようなものが多い。
で、それをわざわざ描くのはどうしたわけだ？ と思うのである。花が描かれていること自体を格別気にも留めなかったのに、いけばなを始めてから、突然に気になり始めた。あんな壺花をなぜ描くのだろう。
いけばなをする者は、お稽古の時に、いけた自分の作品をスケッチする。絵として完成させる意図は全くない。描く修行が目的ではなく、いけかたをつぶさに省みるためである。仮にも、いけた本人が、絵として完成させることを目的にして、自分のいけばなをモチーフとして描くだろうか。
それでは、というので、今後改めて日本画に目を向けてみようと思う。果たして、いけばなが、日本画にどれくらい描き込まれているだろうか。素敵ないけばなが、描かれているだろうか。
いつのことだったか、芸予地震で多くの食器や花器を割った経験がある。最近、地震が散発していて不安な状況なので、ちょっとだけ花器の収納に手を入れた。
高価な花器をできるだけ低い位置に置く。できれば床に。これまで、重さの軽重で上下に置き分けていたものを、金額の軽重で置き換えを図ってみたわけだ。仕分けをしてみて、必ずしも高価だから好きな花器だというわけでもないことに気付いた。むしろ、重量的な分類の方が、自分にとって価値の高いものを選択できていたかもしれない。これではまるで、お中元やお歳暮は重くてかさばるものがいいという、昔人間の感覚じゃないか！
しかしながら、自分自身に言い訳をしてみた。花器は軽過ぎると倒れやすいから、重い方が安定感があっていいのである！ 全く正論である（拍手喝采）。あとは、花器を棚から取り出す際に、重い物を上から引き下ろすよりも、床から持ち上げる方がよっぽど安全である。
この考え方を住み方に応用すると、どうなるか？ 命を重視する人は、マンションならば下層階へ。戸建て住宅ならば平屋建てへ、ということか。
いけばなは、畳の和室に正座して行うものだと思っている人が少なくない。いけばなは、おとなしく上品ぶっていると想像している人も少なくない。そして華道家は、日本文化に精通していて、茶や書にも造詣が深いはずである。
草月流と聞いた人は、「自由で前衛的ないけばなでしょう？」と言う。しかし、私の感覚では、自由は必ず不自由の向こうにあり、前衛は必ず伝統の向こうにある。つまり、不自由ないけばなをしている人は、自由の前段階を歩んでいるにすぎず、自由ないけばなをしている人は、不自由な型を越えて歩んできたのである。伝統はいずれ前衛の波に呑み込まれるし、前衛もいずれは新たな前衛に消化吸収されて、老いた伝統の引き波となっていく。
偉そうぶってはいけない。そういえば私は、先日の草月の昇格試験で、伝統を引く「花型」の問題で失敗したばかり。まだまだしばらくは、教えることを通して基本の「花型」を学ばなければならない身であった。私など、まだまだ前衛の領域に到達していないし、型を体得してもいない。
それにしても、世の中は先入観と誤解に満ち満ちている。
