体力のない者が山に登るとき、最短距離で岩場を登って頂上を目指すようことはしない。なだらかな道筋を選んで危険を回避し、瞬発力を使わないよう心掛けると、結果的に回り道を選ぶことになる。
先日、会議のために東京へ行った機会に、思い切って草月流の本部講座を受けた。これまで選んできたハイキングコースではなく、アルペンルートの修行である。むかし芸北のどこかのスキー場へ行って、若さの故、無謀にもオリンピックコースを下ろうとしてエラい目に遭ったことを思い出す。当時は自分を客観視できないうえに経験則がないから、「できない」という判断ができなかったのだ。
私は教え子にも教えることが多くはない。責務を果たしていないというつもりもない。自身を振り返ってみて、時間をかけて自分で探して見つけた知識や技術は身に付くが、人から教えられて早く身に付けたものは、まるで壊れやすい鎧だ。付け焼刃も、すぐに刃こぼれする。
だから、先日のその講習でも安易に出来上がりを目指さず、研究の場と位置付けて、普段と違う選び方で花器と花材を選んで「遠回り」を心掛けた。
私は資格を持っていないから、報酬をもらって観光ガイドをするわけにはいかない。しかし、知人たちを愛媛に迎えて一緒に泊まり歩いたりするときは、絶対に満足させたいという気持ちで徹底的に下調べをし、行程の組み立てを必死で行う。
こちらが見せたいものを、相手が見たいものだったと思ってくれるかどうか、私が自分で話すより、誰か他の人に語ってもらう方がいいかどうか、作戦もいろいろ練らなければならない。
私はいけばなを教える自分の立場はしょうがないとして、教え方に改善の余地があるとしばらく考え続けていた。家元からちゃんと師範のお墨付きを得ていることは自信を持っていいが、問題は教える際のポジション取りである。家元代理という自覚で守備的にいくか、半分くらい自己流の解釈で攻撃的にいくか、はたまた、細部まで忠実に翻訳するようにテキストに準じていくか、細部はある程度流して本質的で大事な部分だけは声を大きくしつこく言い続けるのか。
ここでふと思い出したのが観光バスのガイドだった。教える意識を抑えて、いけばな界隈のガイドをすれば事足りるのだと。
私の母方の祖母は明治生まれで、女子師範学校を出て１０歳代で尋常小学校の先生になったという。私が尊敬するいけばなの州村衛香先生は昭和１８年生まれで、やはり２０歳を迎える前に人に教え始めていたと聞く。
現在では、教育課程で必要な単位を取って採用試験を通った者が「先生」と呼ばれて学校に赴任するし、私がいけばなを人に教え始めたのは２０歳代どころか４７歳だった。そして思うのは、先生と呼ばれる昔の人には若い時分から風格があったなあ、ということだ。
よく聞くのが、戦争を経験した世代は強いという感想である。私はそれだけだとは思わない。昔と今の一番大きな違いは、前例のないことをやらざるをえなかったか、前例に倣ってやるのが常道かの違いだと思う。勅使河原蒼風も凄かった。前例を凌駕する圧倒的な力を感じる。
そういう先人たちに共通するのは、他人と自分を見比べて世界一や世界唯一を狙うのではなく、他人のことは外に置いといて、自分自身の能力の限りを尽くして私がやらねば誰がやる？ という自覚で、それが王や女王の風格を身にまとわせているのだと思う。
昨日、長嶋茂雄さんが亡くなられた。ミスタープロ野球と呼ばれた偉大なプレーヤーは、監督になっても「メークドラマ」にこだわり、最後まで華があった。三振の仕方にも、脳梗塞のリハビリの姿にさえ華があった。
比ぶべくもないが、私のいけばなに花はあるけど華がないと言われるのは悔しい。ただ、華道で華の表現が難しいのは、表面的な意味の裏側に侘び寂びを忍ばせたいからだ。趣味のいけばなと割り切れば、一方向的に侘び寂びを表現していて構わない。しかしプロの表現をする際には、侘び寂びが表現の柱だったとしても、作品には華（色気とか、エンターテインメント性と呼ぶような何か）が感じられるべきではないか。
それは、単に豪華さや派手さではなく、見た人に特別な印象を残すというミッションに応えることである。
私が今日、子規記念博物館の玄関いけばなで目指したのは、次のようなこと。①俳句のように、仰々しさを排す。②侘び寂びに通じる抑制を感じさせる。③ホテルのドアマンのように礼儀正しく、親しみを込めてお客様を出迎える。そんな感じに見ていただけたらいいのだが。
明朝、子規記念博物館の玄関に花をいけさせていただく。俳句は言葉を選び抜いて作られる短詩なので、いけばなもそのように最小限で取り組むべきかと考えたりして、ついつい身構える。花器も格調とシンプルさとが融合したものをと思い、笹山工房さんで買い求めた四角い蒼っぽい花器で臨むことに決めた。
今日は、その花器にいける花材を探しに行った。結局のところ小心者の私は、いわゆる和風にまとめるべきだろうかとか、子規の俳句からインスピレーションを得るべきだろうかとか、まるで一夜漬けで入試に向かう高校生の気分で悪あがきをしているのだった。
少なくとも俳句に興味のあるお客様が来られる施設である。あるいは俳人正岡子規に関心のある方が来られる。そういう方々をお迎えするのに、季節感が全くないようでは困る。安っぽいと思われるのも不甲斐ない。そして、派手派手しいのもイヤらしい。子規記念博物館の受付や切符売場は２階にあるので、１階の玄関でお出迎えするのは私のいけばなだけである。ほら、責任重大ではないですか？ どういうコミュニケーションを狙いましょうか。
