外国人のいけばな　250617

2025/6/17

　昨日、モルモン教を伝道する若者２人が、いけばな体験をしてくれた。私は知る限りの英単語を連発し、大振りなジェスチャーで手ほどきをした。私の拙い英単語を頼りに、彼らは頭の中で理屈を構築し理解しようとする。しかし、私の言葉を繋いだところで、きっと理屈の通らない説明だったはずだ。
　それなのに、私の説明の先へ先へと彼らの手は動いていった。私は２人に天才を感じた。
　天才には２つの素質がある。１つは直観力で、説明する内容を、いくつかの単語とその発せられた順序から直感的に全貌を感じ取る能力だ。もう１つは、経験の豊富さと、その経験のストックを目の前の事象と関連付ける能力である。彼らは２０歳前後でそれを既に会得していた。
　私の印象では、信仰心の強い西洋人は信仰のない日本人を見下しがちだ。一方で信仰のない西洋人は、人間全能主義的なビューマニズムに陥っていて、人間以外の植物や物体に対して畏敬の念が低い。しかし２人には、天才に加えてもう１つ特別な能力を感じた。彼らは偉そうぶらないのだ。何に対してもへりくだり、吸収する構えを身に着けていた。

大事と小事　250616

2025/6/16

　修行して、ある境地に達した者は、諸事一貫、大事・小事に関わらず過不足のない平常心で事に当たれるという。
　さて、勝ち目はなくとも、面白いことこの上ないという博打（ばくち）がある。人生で１度きりしかないような博打だ。変な三段論法かもしれないが、小事はだいたい計算できるから、負けることはない。負けることがないものは博打とは呼ばない。負ける確率が高ければ高いほど大博打で、生きているという人生こそが一番の大博打である。
　私は病気と事故で都合４回死にかけたけれど、死んでいない。悪運は強いことが証明された。だから、というわけでもなかろうが、こんなに先が見通せない人生において、毎日毎晩、何を細ごまと小事の計算をしているんだろうと面倒臭くなることがある。
　いけばなと出会ったのは４０歳。最初の心筋梗塞が４２歳。運命を感じるほどのタイミングではないものの、見えない伏線があったのだろうとは思う。どんな縁が人生に作用するかわからないから、面倒がらずに小事に当たるのがよかろう。今晩もウチの猫を膝で挟んで毛を梳き、花瓶の萎れた花を１本抜く。

道場という場　250615

2025/6/15

　剣道の道場は、空気がキンと引き締まっている。柔道や空手にも道場があって、なぜ華道には道場がないのだろうか。茶道には道場がないかわりに、茶室と呼ばれる一定の基準というか室礼というものを備えた空間がある。道場や茶室には、必要最低限の設えがあると同時に、不用なものは徹底排除している。わざわざ用意され、完璧に制御された空間だ。
　おそらく、道場の中では１人の人間の命の長さは、大した問題ではない。天から眺めれば、１年も１０年も５０年も大した差ではない。だから年齢もキャリアも関係なく、志と技を研ぎ澄ませた者だけがその空間の支配者になり得る。
　だからといって、しかめっ面で緊張ばかりしていては心も体も動かない。ピアノを正確に弾くだけではなく、弾きこなす域に達してこそピアニストになれる。一定のところまで技術も気持ちも磨くと、自由に自然体で物事に取り組めるようになる。
　いけばなの最後のステージもこうだ。長年やって身に付いた作為的な態度や癖の分厚い垢を、なんとか擦り落として自由になりたい。長くやった分だけ、引き剝がすのは大変な作業だが。

山の郵便配達　250614

2025/6/14

　フォ・ジェンチィ監督の映画『山の郵便配達』、そしてケビン・コスナーの映画『ポストマン』。どちらの題名も郵便配達だが、テーマに共通性はない。また、前者を静とすれば後者は動で、性格もまるで異なる。類似を無理矢理見つけようとすれば、郵便配達の務めを受け継ごうとする若者が登場することだ。
　フォ・ジェンチィ監督には、１０年以上前に来県した時に会った。静かに感動したことを静かに伝えたかったが、通訳はうまく表現してくれただろうか。今日、『ポストマン』を再び観た。
　どちらの映画でも郵便配達の務めは厳しく、常識的にはその働きに見合った報酬は得られない。普通に愛媛県の郵便配達を考えてもわかる。雪の降りしきる山あいの寒村に、黒い空が降りてきた山道をたった１人で向かう心細さ。数十円の切手代で、それは完遂される。
　仕事の満足は報酬額によっても得られるし、使命感の達成によっても得られる。資本主義下では必然的に搾取が起こる。それで公共性の高い事業は国家事業とされてきた。郵便事業が民営化された代わりに、森林保全と活用を国家的事業にしてはどうか。

本末転倒　250613

2025/6/13

　目的と手段が入れ替わるというのは、油断した暮らし方をしていると、ちょくちょく起こる。油断とは関係なく、初めから目的と手段の関係が自分でもよくわかっていないこともある。
　私がいけばなを始めたときは、いけばなをしたかったというよりも、いけばなを通して「ちょっとひねった表現」がしたかった。その時には、ひねった表現が目的で、いけばなを手段に置いていたフシがある。さて、今は何のためにいけばなをしているのか、すぐに答えなさいと言われたら困る。何のために生きているのかと聞かれるくらい難しい。社会性とか他人の目が気になって、答え方を難しく考えてしまう。人間は他の動植物に比べて、とても難しく生きているのだった。
　雨上がりの庭はとても緑が濃い。特に紫陽花と野バラが育ち過ぎるくらい育って、隣で弱々しく何とか生き残っている椿や桃に覆いかぶさっている。生命力はシンプルだ。
　世の中には、美味しいものを食べるために生きている人もいれば、生きるために何とか食い繋いでいる人もいる。決め付けはできないが、目的と手段が入れ替わると人生の景色も変わる。